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title: 复杂性理论与教育问题_OCR
author: 埃德加·莫兰
category: 
tags: []
source: (完整)复杂性理论与教育问题 _（法）埃德加·莫兰（Edgar Morin）著.pdf
ocr: Tesseract OCR
created: 2026-07-08
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# 复杂性理论与教育问题_OCR

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复杂性理论与教育问题

头Es

Eap

北京大学出版社

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埃德加' 莫兰著作译丛 (5)

复杂性理论与教育问题

本书汇集了埃德加 莫兰(Edgar Morin) 的两篇教育学论著《未来教育所必

需的七种知识》和《构造 头脑)。在第一篇论苦中莫兰应联合国教科文组织

之邀, 联系他对于“思想改革”的建议, 全面陈述了他对于未来教育的理念, 涉及

他认为在当前教育中被忽视或 心的或根本的问题,以期引起各国教育界人

的思考和讨论。第二篇论著的中 和改革教育密不可分、相互

促进。它们要求超越简化的片段性的认识, 这种认识看不见整体和部分之间的相互

作用, 把复杂性化解为简单性和中项根本性的问题, 还导致科和党 和人文思想的

可悲的分烈。改革思想关系到改善我们组织知识的能力和连接两个分离的文化。教

育的目标与其说是造就充满知识的头脑，不如说 就构造得宜的头脑。

埃德加， 莫

法国当代著名后学

法国国家研究中心的“社

家和政治评论家，1973一1989 年任

       、政治学多学科研究中心” 主任, 现为名誉

钱究员。他在近 50 年的研? 和自然科学的诸多领域，在人类

节、社会科学、历史和哲学等方面均有重要著述问世。 他渊博的知识和深邃的思想

攻 出 并将两者有机地结合, 提出了“复杂思维范式"。

这是他在质疑西方社会传统的哲学、 社会学及科学观后提 人

旨在于批判西方割裂、简约各门* 和 统思维模式, 通过闸述现实的复杂性, 寻

求建立一种能将各种和 的复杂思想论目前已在世界上

引起普遍关注, 一些国 证究团体。莫兰全部著作均已被详成

西班牙语和上日语，重要著作 也孝 有 了英译本。

ISBN 7-301-07668-1

       |        ISBN 7-301-07668-UG * 1266 定价; 15.00元

917873010076682 >

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一mm 一一上rrraatv)

复杂性理论与教育问题

[法]埃德加'莫兰 著

陈一壮 译

全 北某尖学出版

PEKING UNIVERSITY PRESS

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图书在版编目(CIP)数据

复杂性理论与教育问题/(法)莫兰(Morin, E. )著;陈一壮译.

一北京:北京大学出版社,2004.9

(埃德加'莫兰著作译处.5)

ISBN 7-301-07668-1

工 复工, @莫…@@陈… ” 亚. 教育学-研究 NG40

中国版本图书馆 CIP 数据核字(2004)第 072135 号

Edgar MORIN Edgar MORIN

Les sept savoirs nkcessaires La Tate bien faite

了education du futur @ EDITIONS DU SEUIL，1999

@ UNESCO，1999

加 Presses de Universite de Pekin，pour la traduction chinoise-.

加 Ces deux ouvrages sont traduits en un volume par Chen Yizhuang.

书 名: 复杂性理论与教育问题

著作责任者: [法] 埃德加,莫兰 著 ”陈一壮 译

责任编辑: 初艳红

标准书号: ISBN 7-301-07668-1/G.1266

出版发行: 北京大学出版社

: 北京市海证区中关村北京大学校内“100871

1 <http://cbs.pku.edu>,cn

: 邮购部 62752015 ”发行部 62750672 ”编辑部 62767315

zpup@pup.pku.edu.cn

: 兴盛达打字服务社 82715400

:条此漠县完健书刊印刷厂

新华书店

850 毫米 x 1168 毫米”32 开本，7v5 印张”200千字

2004年9月第1版 2004年9月第1次印刷

: 15.00元

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总 上序

东方和西方的交融

当我为我的主要著作《方法》@一书的总导言做结语时,我引

用了《道德经) 中称呼“道"所用的“谷神"@一词以宣扬“道”的“吸

纳百川"的精神, 这难道纯属偶然吗? 当我从旨在把分离的东西联

系起来的“复杂性原则"出发来定义“方法"一词时, 我讲到在西方

语言中该词的最初含义意味着“行进",间时我又一次提及东方的

“道"一 具有“道路"的意思并且是统一阴和阳的原则,这难道纯

属偶然吗?

我对中国古代思想的了解是非常片段的, 得自于对翻译著作

的赔读。我自己的思想方式是受西方少数派的思想传统滋养的，

这个思想传统由赫拉克利特\尼古拉*德'库萨@、由斯卡、黑格尔、

马克思等思想家所标志着。但是我感到我的思想方式与中国传统

所固有的深刻的思想方式处于共鸣之中。我认为从复杂方法中可

以归结出的两个基本原则一一两重性逻辑(dialogique) 的原则和

四 《方法)(La mathode)是莫兰的多卷本巨拷, 由法国色伊(Seuil)出版社出版,迄

今已出四卷: 1.《自然之自热)(1977), 2. 《生命之生命(1980), 3.《议识的认识》

《1986),4-《思想观念)(1991), 其中 1.4 两卷的中译本已收入本译从。

包 “谷神",见(道德经)第六章, 法文版中译为“山谷的精神"。 译者注

团 尼古拉`德.库萨(Nicolas de Cusa, 1401一1464),文艺复兴时期德国哲学家, 西

方某些学者认为他是黑格尔的前驱。一一译者注

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回归环路的麻则一一都站以在四国扳到蕊亿以兵介例谷所也鸭辣

样的表述。因此表明对立的原则和概念是以不可分离的方式互补

地联系着的。而且它们在这种互补联系中仍保持着彼此对立性的

两重性逮辑的原则,实质上不仅可以看作是对黑格尔辩证法的一

种修正性的发展,而且可以看作是对从老子到方以智@的中国思

想家的一个关键思想的现代\西方式的表述。

同样,在本"译丛"所收入的著作中,我阐释并运用来理解字宙

中和字宙本身的自我创造及自我产生过程的“回归的环路"这一原

则,与在方以智那里得到充分表述的“道"的一个深藏的主题也是

镍此相应的。

此外,当我在努力寻求一种不是以孤立和封闭的方式来把握

对象, 而是通过联系消景和综观全体来把握对象的认识方法的时

候,我总是自然地感到与中国的注重联系变动和转化的思想相沟

通。我甚至可以用庄子的话做我许多著作的引言:“大知闲闲,小

知间间”@;当然“大知"需要和包含着“小知"。在此, 我们与指导

我的帕斯卡的原则会合了:

所有的事物都既是结果又是原因, 既是受到作用者又是

施加作用者,既是通过中介而存在的又是直接存在的。我认

为不认识整体就不可能认识部分,同样地,不特别地认识各个

部分也不可能认识整体。

四”作者在本序中一再提到中国 17 世纪的杰出思想家方以智(1611一1671)。这

与他仔细阅读过本文译者在加拿大煞特利尔大学答状通过的关于中西辩证法比较的

博士论文有关。该博士论文的核心内容是时格尔和方以智辩证法思想的比较研究。

其缩写在国内发表于《中国哲学)杂志第 18 辑(岳芒书社, 1998 年 9 月)。一一译者注

@“语见(庄于第 2 篇(齐物论),意为大的智慧宽容广纳, 小的智净务求精细的区

分和取含。一一译者注

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我相信尽管有着词语的不同,中国读考会比许多西方读者更易于

理解我, 因为这些西方读者忠于笛卡儿的分离和区别的原则远胜

于忠于帕斯卡的连接和相互作用的原则。

我对于中国文学的认识几乎是零。在这方面我只是阅读过长

篇小说(水游传》, 但是感到一种精神上高度的满足。我一边读,一

边不停地思量:“他们与我们多么相似!"“他们与我们多么不同!”

正是这种多样性中的统一性和这种统一性中的多样性构成了

人类精神的财富。它认证了我们的地球公民籍,间时又包含着我

们各自民族的公民籍而不使之变性。

最后, 我要告诉你们的是 1992 年我应邀访问中国,我曾经既

沉浸在西安数千年的古史中, 又漫步于上海、深圳和广州这些未来

时代的前沿阵地。我感到与人类这个巨大部分感人的命运相沟

通, 它的文明诞生于人类历史纪元的初期,而今又迎击着全球时代

的所有挑战。

作为一个十分逮远而又十分亲近的朋友,我向你们献上这些

话,你们将在这个朋友的书里既发现距离又发现相通之处。

埃德加"英兰

1999 年7月5日于巴殖

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出版者说明

本书的书名是由我们确定的, 它汇集出版法国哲学家埃德加…

英兰的下述两篇教育学论著的中译本:

工 《未来教育所必需的七种知识)(]Les sept savoirs necessaires

习l"education du futur), 由联合国教科文组织(UNESCO)在 1999

年10 月出版;

2.《构造得宜的头脑》(La Tete bien faite)，由法国色伊
(SeuibD) 出版社在 1999 年5月出版。

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目 录

未来教育所必需的七种知识

感谢词…

联合国教科文组织名干事作的序言

前言…

第一章，认识中的盲点: 错误和幻觉 ，

1 认识的阿基昌斯(Archalle)的肝 达

1.1 心理的错误 …

1.2 理智的错误

1.3 理性的错误 …

1.4 范式上的盲目

. 刻印作用和标准化

. 精神学: 被支配 …

、 意外之事 ee

5. 认识的不确定性 …

第二章“”恰切的认识的原则

1. 关于认识的恰切性
和
1.2 总体(整体与部分之间的关系) …
1.3 多维度“ 天

三

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吴汪汪 WRR \<7

,一般智能… w

[器

2.1 着后 (28)
3. 根本的问题 ……… (29)
3.1 分割与封闭的专业化 … “9
3.2 还原和分离 …… 3时
3.3 虚假的合理性 … … (31)

第三章 ”教授入类地位

1人类的根基-脱离根基

(34)

5 《35)

1.1 字宙条件 …… 《335)
1.2 物理的条件 “ … (36)
1.3 地球条件 …… … (36)
1.4 人类的地位 、 二7)
2. 人类之为人类 … (38)
汪汪 > … (38)
2.2， 大脑-精神~一文化的圆环 … … (38)
2.3 ”理性<感情<一冲动的贺环… … (39)
2.4 个人-一社会一~族类的圆环 … … (40)
3. Unitas multiplex : 人类的统一性和多样性 (41)
3.1 个人的领域 … (41)
3.2 社会的领域 ， (42)
3.3 文化的多样性与个人的多重性 (42)
3.4 智人<一狂徒…- (43)
3.5 Homo complexus (复杂的人) (45)
第四章 ”教授地球本征(identite) (47)

1. 全球纪元…

… (49)

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