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2026-04-21 | 呼吸之间 | concept |
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胎息法
道家呼吸修炼：从差额呼吸到屏息、止息、毛孔呼吸的进阶修炼方法
定义
胎息法是道家呼吸修炼的核心方法，包含从初学到高级的完整进阶体系：
- 练风：学习差额呼吸控制
- 入静：通过屏息达到入静
- 止息：达到毛孔呼吸的最高境界
呼吸的重要性
庄子论息
庄子说："真人之息及踵，众人之息及喉。"
- 真人呼吸到脚跟
- 众人呼吸到喉咙
- 在佛学里叫"风"
我们现在的呼吸
- 我们的呼吸主要跟空气里的氧气打交道
- 一呼一吸到达肺里，横膈膜以上而已
- 所以现在也要练呼吸
- 以便"由风入息"
- 最后达到"息停脉住"
- 真正入定
差额呼吸（安般法门）
原理
现在练的时候，不要平均呼吸：
- 什么叫平均呼吸？吸三下，吐三下；一二三吸，一二三吐，不要这样练
- 这样练不出功夫来
差额呼吸法
我们练的时候要练"差额呼吸"：
- 呼三下，吸三下；呼长吸短；或吸长呼短
- 这种"差额呼吸法"，在佛教里面就叫"安般法门"
升阳法（延长呼气）
- 呼长吸短：意念管呼，不管吸
- 古人修道用做"升阳法"
- 阳性病（发烧、脸红，一号脉是阳性的病）：用呼长吸短的办法修炼治病
降阴法（延长吸气）
- 吸长呼短：意念管吸，不管呼
- 古人修道用做"降阴法"
- 阴性病（少阴病、厥阴病，脸色苍白，身上怕冷）：用吸长呼短的办法修炼治病
炼内丹更要注意呼吸
- 有高血压病，就以呼为主
- 低血压，就以吸为主
屏息
屏息的定义
屏息，就是你拿一根线往针眼里穿的时候，屏住呼吸不喘气，这就叫"屏息"
屏息的作用
- 屏息只能算"入静"，不能算"入定"
- 只有息停脉住，达到毛孔呼吸，才能算真正入定
练呼吸的目的
- 我们练呼吸的目的，最后是"止息"
- 也就是靠毛孔来呼吸
- 配合意念，可以达到"息停脉住"
- 这时候才算是真正得定了
止息
止息的最高状态
止息的最高状态就是灭息：
- 罗汉能达到"灭尽定"
- "灭受想定"
- 这才是学佛的正果
止息的意义
从做人的大道上来讲，止息就是：
- 停止和人争斗（从小道方法上来讲）
- 停止口鼻呼吸
毛孔呼吸
毛孔呼吸的状态
- 一分钟呼吸两次 → 八九分钟一息
- 毛主席在长江里游泳，他不是漂着的吗？
- 他用的就是这个方法
- 他抢一口气，憋着，然后人就浮在水面上了
毛孔呼吸的例子
- 原先在昆明湖，燕京大学有个外国教授
- 能躺在水面上看报、抽烟
- 其实就是憋气、抢一口气而已
- 从这个方法开始
- 渐渐地"止息"（憋气）
吸吸呼停
方法
- 延长吸，然后要停
- 这样练，相当于做人体内部的"有氧运动"
- 做着做着会体内生热
- 癌细胞在特定的温度下是不能存活的
卫气
- 我们知道"卫气"可以运用意念引领
- 卫气卫气，能护卫我们的身体
- 所以我们延长吸来呼吸
- 再意守相应的病患部位
- 让身体的某个局部温度升高
防癌治癌案例
- 原来在北京北安河九王坟处曾开过一家防癌治癌的医院
- 前后开了七年，当时兼任医院院长
- 防癌治癌就是用这种方法
- 呼吸法门运用得当，是有效果的
陶玉玲案例
- 1957年有一部革命爱情电影，曾经风靡一时，叫《柳堡的故事》
- 这是女演员陶玉玲的成名之作
- 她演那个女主角二妹子
- 结果陶玉玲成了五六十年代我国观众的"红色恋人"
- 陶玉玲成名了，但后来她还年轻时就得了口腔癌和乳腺癌
- 她就练这个——"吸吸呼停"
- 现在她可能七十多了吧，还在电视里介绍这个"吸吸呼停"呢！
- 她是个聪明人，实实在在修行
- 结果把握住了生命，没有开刀
- 奥运会开幕式上，她还参加了表演
呼吸控制要诀
练呼吸就是要练习控制呼吸
- 呼吸要匀细深长
- 要练呼长吸短，或者吸短呼长
- 呼长吸短时或吸长呼短时，要想小腹部
- 不能想口鼻
- 最好是腹部凸凹，鼓胀，自动鼓胀不要用力带劲
- 否则血压升高
- 是要腹部鼓胀带动吸气吐气
- 应该吸时不想吐，吐时不想吸，吸吐不要想口鼻（这是初始练法）
我们修道，先这么练
- 练"风"
- 最后就能够达到"止息"的程度
- 这就是训练"止息"的方法
七支坐
七支坐的内容
从做人的道理来讲，正身既是养生，也是做人：
- 会养生就一定会处世
- 为什么？
- 人在意诚身正的情况下，虽然达不到"入定"
- 但至少是"入静"了
- 宁静以致远
- 在这种心情非常平静的情况下
- 人是非常理智的
- 待人接物，决策决定，协调用人
- 都是在脑子清醒的情况下做出的
入世修道原则
所以我们入世修道有一条做人的原则，就是：
- 凡是在激动的情况下，不要作任何决定
- 比如，要跟人家签协议，要投资或者不投资，去不去这个地方
- 一定要心平静了再定
- 静能生定，定能生慧
- 所以说会养生必会做人，必会处世
- 会处世的人必会养生
- 就是这个意思
佛道一致性
释迦佛的最后开示
释迦佛讲法讲了四十九年，到最后：
- 他跟他的弟子说："我老实告诉你们，我这一辈子给你们说法，其实我什么都没有说。"
- （见《金刚经》："若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无话可说，是名说法。"）
- 这话当时有的弟子明白了，有的弟子不明白
以觉者为师
他的弟子阿难，后来就问了：
- "你老人家讲了四十九年了，还说什么也没讲
- 那你走了以后怎么办呢？
- 我们向谁去求教？"
- 释迦佛说了一句："以觉者为师。"
- 就是说：以觉悟的人为老师
- 后来，有人把这个"以觉者为师"就改成了"以戒为师"了
- 这个很麻烦
- 戒怎么能为师呢？
- 那只是规范制度，它怎么做导师？
- 岂不难解
真正学佛
你不吃肉了不说谎了，那不过是准备学费去找真正的导师学习：
- 佛教密宗叫"修资粮"
- 资粮够了，才能够找到真正的"觉者"为师
去妄念空
现在的人动不动就觉得自己持了几条戒就是学佛：
- 真正学佛，就要"去妄念空"
- 不要妄想
- 念头要虚空
- 如果我们能让自己的胡思乱想靠边站
- 让自己的心猿孙悟空靠边
- 我们自然就修行了
- 就这么简单
- 丢妄念，才能度到彼岸世界——空界
空界
空界就是以精神为主的反物质世界：
- 我的左脑感知一切是实
- 而精神是空
- 而右脑能感知精神是实
- 而一切事物是空
- 所以佛经上说："万法皆空"
- 因为我们生活在物质世界
- 学会感知物质和改造物质的功能（叫阴六根）
- 把感知精神才是实而物质才是空的右脑功能（元神）退化了
- 所以认为物质才是实
- 练功其实就是暂时将我们能感知物质世界的功能放下不用
- 这样才能恢复我们先天的功能
呼吸在修行里的重要性
- 呼吸和我们的思维息息相关
- 尤其是吸气，必然要影响中枢神经
- 其他五根（眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴、皮肤）
- 都要靠大脑的思维才能分辨思量
- 都需要通过意根（也就是大脑）来起作用
- 所以，"意根"靠边站了
- 其他五根也就靠边站了
- 这样就能去妄念，进入空界，其性存焉
要去妄念
要想去妄念：
- 口鼻就不能呼吸
- 口鼻里的牙、舌、鼻窦等都是大神经
- 一呼吸必然刺激大脑思维
- 妄念纷飞
- 所以要止息
止息与小道
止息，说句实话，也不过是修小道：
- 真正的大道是什么呢？
- 就是金丹大道，修炼内丹
佛道一致性
其实修炼内丹和学佛太一致了，当然也有不同，但目的、路线是一致的：
- 张伯端张紫阳真人是道家全真教龙门派的南五祖初祖
- 初练他就说过："佛家的修炼方法和道家的修炼方法太一致了，越高级越一致"
- 只不过，在初练的时候
- 道家讲得更细致具体
- 而佛家就讲得笼统些
佛道区别
- 道家逐级讲炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、炼虚合道
- 对这四个阶段的前两个阶段讲得特别具体
- 而佛家就讲得很笼统
- 就讲"暖、顶、忍、世、第一"
- 但是，到后面的高级阶段
- 佛家讲得更具体
- 道家则讲得笼统了
- 并不是它们不同
- 而是用的话语体系、修炼的方法略有区别而已
《金刚经》的智慧
《金刚经》中说：
- "一切贤圣皆以无为法而有差别。"
- 所谓"东方有圣人，西方有圣人，此心同，此理同"
门户之见
- 像佛道两家，初级阶段都是以行善为主
- 都是在"修资粮"
- 就中国的广大群众来说，真正学佛修道的
- 实际上是非常一致、不谋而合的
- 很多不同，有的确实是印度和中国的话语体系或者思维方式的不同造成的
- 但另外有很多不同，是人为的
- 是后人人为加上去的
- 所谓"门户之见，宗派之争"
- 这个跟真理就没什么关系了
修道不争
所以我们不要去争论：
- 修大道的人不跟人争比
- 那些"我修炼的是佛家的，你修炼的是道家的，我就比你高"的说法
- 都是违背法教的
- 所谓"法法平等"
- 不要去争，认真修行，不要去争是非短长
- 时间长了，自然就能证明什么是对的、什么是不对的
- 这也是修道中涉及的做人道理
核心要诀
胎息法的本质：
- 从"练风"（差额呼吸）到"屏息"到"止息"（毛孔呼吸）的进阶修炼
- 呼长吸短为升阳法，吸长呼短为降阴法
- 差额呼吸很重要，如果呼三下吸三下基本没有治病效果
- 练呼吸的目的最后是"止息"，也就是靠毛孔来呼吸
- 配合意念可以达到"息停脉住"
- 止息的最高状态是灭息（灭尽定、灭受想定）
- 佛道修炼方法太一致，越高级越一致
- 修大道的人不跟人争，认真修行，不要去争是非短长
来源
- 呼吸之间 — 第四编：怎样调整呼吸