llm_wiki/raw/呼吸之间_李谨伯/第五编 修炼金丹大道.md

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title: "第五编　修炼金丹大道"
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book: "[[呼吸之间]]"
author: "[[李谨伯]]"
section: "第五编　修炼金丹大道"
created: "2013-02-28"
type: book-chapter
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## **怎样认知“金丹大道”**

道家内丹发源于我国，独具我民族特色。它自成体系，数千年来，一脉相承。现存的道家静修著作达数千卷，其精深、广博是世界上任何其他民族都无法与之媲美的。这些著作中，又独以修炼内丹的方法在历史上流传最为悠久，影响最为深广，被视为道家的玄典正宗。它是几千年来我国劳动人民在探索人体生命本质方面所积累的结晶，它完美地总结出一整套了解人体生命奥秘的理论知识，特别是对人和宇宙自然及人和社会发展应如何才能和谐相处的规律，有精辟的论述，它有着和马克思主义相一致的唯物哲学宇宙观、世界观。内丹静修对健身治病是有速效的，它对开发智慧、提高大脑的思维能力，提高人的道德文明水平，尤其是对研究人体和天体的关系方面所起的作用，和佛学道学一样是极为重要的。

我们都听过或见过不少神童，他们生来就有超人的智慧，像孔子说的有人是“生而知之者”。其实，我们人人生来都带有先天的特异功能，这种功能叫“般若”大智慧功能，修炼内丹是返还我们自己本来就有的本能。特异功能在以精神为主的世界就叫五眼六通，在“无”的世界，后因学习适应于一切以物质为实的世界，就逐渐退化了。

一般人对物质世界的认识是靠科学家用外求法通过实验观察所获得的知识。但是，到目前为止，这些知识仍有局限性。作为互相补充，是不是还可以利用另外一种对世界的认识方法？这种方法就是丹道家所用的方法。当他们练到高级功夫，开发了本身的潜在能力以后，他们的理解力、洞察力、敏感性、预见性都是超凡的。这种达到“神通”和具有“大智慧”的人，是用内求法感知自然界，可能比我们用仪器设备观察到的自然界更具有根本性，更为丰富和完整。高级丹道家是通过超意识把握宇宙的，宇宙成了他的“身体”，而他的身体就是宇宙的体现。现代科学家用外求法，通过分析实验来探索事物的本质，当他越深入分割到精微物质世界的时候，就越会意识到所有事物之间的统一性，人和他的意识也是这种统一的一部分。

最终，科学家和高级丹道家在观察宇宙物质方面，可能会得出同样的结论。科学家是从外部世界出发观察的，丹道家是从内部世界出发观察的。将来，可能他们会惊奇地发现这两种观点的最终统一。科学家将不得不承认丹道家的超凡智慧。用科学研究内丹是利用理性的能力；用传统的丹道理论和方法研究科学是利用人的潜在功能，即所谓“自觉”的能力。

看起来这种结合似乎是荒谬的，好像不可能，其实，两者是互相补充的，无法用一种方法推理出另一种方法所获得的知识，也不可能通过一方理解另一方，两者都是需要的，谁也离不了谁。相信终有一天，人们会明白过来，丹道家懂得事物的根本而不知其末，科学家懂得其末而不知其根本；只有当他们互相理解，互相尊重的时候，才能更为完整、更为深刻地理解宇宙的本质。一旦科学界和静修界都理解了这点，那么，爆发科学革命就可能要实现了。现在还不得不经历一个长时期的争论、交流、从互相不理解到互相承认、互相理解和互相补充的过程。这是两条平行线，各搞各的。一旦达到真正高层次的有机结合，这个结合的统帅将是“人体科学”；而“人体科学”的突破点将是道家的丹道学（英国的李约瑟博士称之为“生理炼丹术”）和释家的禅修，到那时候，是不是就是新的科学革命的到来呢？

## **怎样修炼“金丹大道”**

丹道周天的修炼方法，各门派入手各有不同，但万变不离其宗，不外乎是收心止念（后世也称炼己），即通过把意念集中在身体的一定部位上，然后慢慢地训练到入静的状态，在入静的状态下，返观内照下丹田。如此，则在下丹田慢慢聚集起精微的先天气来。

所谓先天之气，是在无念状态下所产生的一种内气，它无须外来。外来之气由于掺杂了过多的后天意念，所以大多是后天之气，气质不纯，不能用来结丹（外来之气即空气）。

随着静定功夫的增长，气在丹田中越聚越足，这时也可能会产生自发的气通周天的现象，对此应任其自然。还是要专注一念在下丹田上，久而久之，生殖器官以及下丹田会出现一种兴奋的状态，表现在男性是生殖器勃起，女性则是子宫与阴道的阵阵收缩，这种现象过去叫“活子时”。“活子时”的出现，表明人体内部先天元气发动起来了。若以现代医学而论，是性腺功能增强，性激素分泌增强。而性激素与人体抗衰老和恢复青春有密切关系，尤其对老年人来讲，此时有人还会出现头发由白变黑落齿重生的奇迹。（对老年修炼者，全真派中还有一种“敲竹唤龟”的秘法，来帮助老年人练活子时。）

那么活子时出现了，是不是可以进入下一步采药了呢？不是！因为活子时必须无欲兴阳，这是个关窍的地方。一般的丹经里讲，要分清活子时的清浊，有念是浊，无念是清；有念不能采，无念可以采。其实即使无念，也不一定能采，因为这时的气还弱，而且不纯，里面还有“火气”，若这时就采，轻者炼成幻丹，水中捞月一场空；重者头晕目眩，甚至引发“喷顶”现象。所以对活子时一定要搞清楚，不可盲目自学，必须要经师承口授。

按全真派心法，必须到“正子时”方可采药（注意，“正子时”这个术语各门派的含义是不一样的，不要混用）。在全真派，所谓“正子时”是指出现下述现象酥麻胀满的兴奋状态（而不仅仅是生殖器勃起），呼吸也出现变化，有胎息的现象。当此之时才进行下一步采药。

所谓采药，是把下丹田先天之气采回来凝聚成丹。如何采呢？包括有采有还，有一套心法……如此练下去，不断出现正子时，不断采药，反复出现正子时，不断采药，反复地采，反复地练，最后在下丹田慢慢结成了一颗真正的“金丹”了。（“金丹”不是实物，而是精气神凝聚的能量体）

待金丹采足了，才能运转丹道周天。何时算是金丹采足了？必须采到马阴藏相，阳光三现。所谓马阴藏相，是指男性生殖器收缩变小，犹如孩童一样——这是精气内敛，精已炼化为气的现象。到此阶段，不会再出现后天欲念了，己断绝生育本能了（但还能用一定的方法返还到可以生育的状态）。对女性而言，修到这一阶段，会出现斩赤龙现象。

马阴藏相这一关是非常重要的，是入世法和出世法分界的地方。世界上无论哪一种修炼术，都必须先解决性欲问题，因为只有做到不漏精（经），才可以进入初禅。而初禅作为根本禅，是一切禅定的基础，也是一切高深功夫的基础。如果入不了禅，还老是在欲界里打转，还是个凡夫。

道家炼丹通过“采药”达到不漏精的法门，在诸多修炼术中可以说是最为精要和最为方便的。这里大致做一下比较：

佛家功：佛家的显宗，修不“漏”入禅定的方法是先斩“淫心”，即通过修习不净观（白骨观）的方法，把人体想成是污秽、肮脏、脓血与粪便的集合体，从而在心理上产生厌弃，不起淫欲。淫心断，淫根自然断除，可以不漏。但是食、色是人生大欲，人本由淫欲而生，想真正断除淫欲，实在是很难的事情。所以到了现代社会，显宗已经很少有人能进入根本禅了，更不要说究竟圆满的“灭尽定”了。练功应该心里欢喜，身体快乐，佛家叫“喜乐”，坐禅不能枯坐，要有快意，甚至自始至终要以“快乐为纲”，但不能胡思乱想，想入非非，想男女之事。既要“自身本自清净”，又要“见性”，内丹是属于人的体内阴阳气的相互交合，成为“坎离交”、“心肾交”，不论清修派（独自一人修炼）或双修派都必须会产生出一种类似男女交媾似的性感觉，有这种感觉也证明身体内部精足气满，阳气足，气血旺盛，所以内丹书上说：“顺则排精而生人；逆取则成仙。”没有这种人性的感觉，只能算练练气功，要想达到无为境界，返还到先天地步，是不可能的。许多人打坐练禅定盘腿几十年一无所获，因为这种枯禅、死禅如同炒空锅一无所得，所以六祖慧能说：“住心一处观静是病，非禅”，“生来坐不卧，死去卧不坐，一具臭骨头，何谓立功课。”

密宗好一些，它不反对淫欲，而主张以欲制欲，借淫欲来修炼，进而达到不漏。这主要表现在拙火定的秘密修持上。拙火定的修法，目前流传于世的法本，实际上只是入手修炼的基本功。以白教、花教各派的实际传承来讲，在基本功有了一些证量之后，还要修“双定”，即通过男女双修的方法，借淫欲使红白明点融合，贯通中脉，固精不漏，永断淫根。

然而双定的法门，成道快，坠落也快。藏密历史上，因双修出了许多大成就者，如莲花生、玛尔巴等大师，但也出了不少佛门败类，借双定奸污不少妇女，堕落淫欲，弄得人们因此对密教失去信心。所以在宗喀巴大师整顿藏密创立黄教以后，黄教一派基本上就不搞实体上的男女双修了，代之以观想或者用显宗的不净观来替代。可见藏密双修断淫的方法虽然容易与快捷，但弊病很多，说易实难。

瑜伽的修炼，与藏密有着很深的渊源，方法上总也脱不出佛家显密的基本路数。

道家内功，早已认识到断淫对修持的重要意义，一直把这一点放在修炼的首位。道家功中断淫根的方法有两种：一是双修；一是清修。

双修的法门，大体上与藏密的双修接近。当然，道家功有他独特的地方，但不是借男女双修来炼的，效果和弊病与藏密相同。而清修的法门，就是我前面所阐述的借采药修到马阴藏相，断除淫心淫根。这个法门，由于不须男女双修，没有偏差与弊病，而从气脉修持入手，一步一步走下来，比单修“不净观”容易入手与掌握。因此说来，仅就断淫的方法而言，道家功中采药一法，可以说是非常精彩和方便的，是妙法中的妙法，法要中的法要！

金丹不是实物，是人身能量，精气神的凝结，表面为光辉，有许多种。还是回到丹道中来讲，采药采到马阴藏相、阳光三观（眉间三次特殊的闪光）时，下丹田中的丹已经凝结成一颗金丹（炁）。然而让这颗金丹再沿着督脉、任脉来运转，才叫丹道周天，也就是说——先结丹后转周天——如果不结丹就转周天，那还是“气丹”，还不是真正的丹道周天中的“金丹”。气丹在人死亡之后就散掉了，不管用了。气丹虽能消除一些疾病，但不能超脱生死，而真正的金丹可帮助超脱生死，金丹循着督脉上升的过程，丹道称为“肘后飞金晶”，丹气上来了，到了夹脊穴先不让它过去，气堵在这里越来越足，聚到差不多的时候，突然一下把它打开冲到头顶，也就是说这个丹要从丹田经过督脉，搬到头顶。这个搬的过程，也就是养的过程。因为这个丹虽然已是金丹，但还不是很纯的大丹，还有些杂质，需要进一步炼，按照道家功来讲是还有些阴气。怎样炼呢？循着督脉上来，在上升的过程中金丹就被五脏六腑吸收掉了。变成纯阳之气上到头顶，然后还要下到任脉。下的时候未再以气的形式下来，而是变了，变得像液体状态，过去称“玉液”（金液是更高层次的），是感觉有一种唾液似的东西下来，这就是金丹。也不用刻意去吞，它自己就咕咚咕咚地下来了，小的像水滴似的，一滴一滴地滴下来，大的就像鹌鹑蛋那么大，感觉是非常舒服的。过去丹经里称“甜如蜜”，但比蜜还好吃，还有叫人参果或长生酒的，反映的就是这个东西。它从颚掉下来，还伴有一种凉爽舒服的感觉，落到中丹田，再入下丹田，这才是整个丹道周天的过程，在道家功中叫大药服食。这个大药实际是丹田气凝结出来的精华，经过这样的炼化又回到下丹田中，这就是玉液还丹的过程（还丹是补还精气神足的现象）。

在走丹道周天的过程中会出现一些现象，如“两肾如汤煎”、“丹田如火炽”、“身涌鼻抽”、“两耳贯风”、“脑后鹫鸣”、“眼冒金星”等，也就是说两肾感到温温热热的很舒服，身体会不由自主地抽动涌动，鼻子会自动抽搐；脑子后面好像有呼呼的风声；两耳有鹫鸟鸣叫之声；等等，有许多特殊的感觉，往往还伴有一些内景，如出现天宫、鼎炉、日月、龙虎等现象，这种现象的出现，叫“六根震动”。

丹道周天一通，通过慢慢的意念内守、温养，就会进入闭气胎息、八脉俱无的状态，实际上就是入定了。事实上，道家的闭气胎息阶段，相当于佛家功所讲的“初禅、二禅、三禅”。过去有句话叫“初禅念住，二禅息住，三禅脉住”，是进入初禅时后天的意念停止了，这时才能算入定。一般讲的修定，只能算是入静，因为只有到念住、息住、脉住的时候才能算是入定，真正的禅定。就是说通过丹道的修持，同样达到了佛家所讲的禅定状态，在这种禅定状态下，道家功还要进一步练下丹田中的金丹。十月怀胎，三年温养，不断地往下练，反复地练养，做到神气相抱，神和气能够紧密地团在一起，过去叫“婴儿显形”，现在有些功法中也有“婴儿显形”的内容，但只是借一个名词而已，大家不要混为一谈，练不到初禅以上，根本不可能有“婴儿显形”，只可能是幻丹显形，是后天识神的功用，不是金丹大道！只有在丹道周天修完后才有“婴儿显形”，下丹田会出现一个小人，实际上由金丹凝结成的。慢慢练，使它越来越成熟。最后要修“出神”，把“婴儿”放出去，从顶门放出去，这是道家功里讲的出阴神，出神有出“身神”、“阴神”、“阳神”之分。所谓出阴神是一部分意识体出去了，过去叫灵魂出壳，是身体某一部分上的气在意识体的带领下出去了。最常见的肝和肺的气：有时也可能是心气或某个关节、某个经脉上的气出去了，出阴神是没有危险的，也比较容易练到，意识体可以在外面转一转、看一看（甚至邀游山河大地）。因为出“阴神”丹道周天未通，出去的只是身体的一部分的气，所以不要紧。而出“阳神”就不能乱跑，再四处去看就出问题了，肉身就和阳神脱离回不来。出阳神开始一般出去一步马上回来，因为一出去后，就会有许多幻觉出现，周围阴气就变化出很多的幻景来，如果不懂得其中的诀窍，就容易坐化的，所以神出来以后，就得马上回来。这样反复练，就像小孩子学走路，先让他一点一点地走，最后能到处走，到没有妨碍时，道家功里的阳神出窍就练成了，这时候就到了“身外有身”的功境了，佛教称为“现法身”，除了肉体之外，还有另外一个身体，先天气带着神出来了。继续练到最后，这个肉身也要转化掉，转化成气身，它可以聚则成形，散则成风，藏密把这个境界叫“不死虹身”，指人可以化成光任意变幻（所谓虹化，则是指人临终时化光飞去）。肉身都没有了，实际相当于道家功中的阳神成就，像彩虹一样可以显现，也可以消失。到这一步就可以自由地主宰自己的命运了，生命就可以超越一般物质规律的限制，成为一种永恒的存在了（而不像肉体那样要消亡）。因为元神、先天气这个东西和虚空的物质是一样的，可以任意地散，任意地聚，可以长久存在，与天地同寿就是指的这一层。

在出神的基础上，还要继续往上练，前面这几个修炼阶段依次是：炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道，这些是道家丹鼎各派历代祖师总结出来的丹道修炼步骤。神炼完之后，进一步修心性，使之更加纯净，和虚空融为一体，即是炼神还虚。最后炼虚合道，只有合道，才能跳出三界外，不在五行中，超脱生死轮回。

这就是道家内功中金丹大道的修炼次第。在师承口授当中，一步有一步的方法，一步有一步的验证，非常科学，真正是一门生命修炼的至高科学，也是一门尖端的科学研究。

## **女丹功的练法**

修炼金丹大道，金丹者实际是先天一炁凝练而成，它是纯阳一炁，所以女子练功与男子不同。女子已生阴体，练功是利用阴阳二炁和合而成，相互结合补充，《易经》上说：“父母媾精之时，阳炁先为阴炁所包”，即阴血包阳精，外阴而内“阳”（兑，少女），因为形质不同，所以，男子初练要炼精化炁，女子要炼血化炁，要将一股热炁流投入血海才能化血炁，否则血不能化炁，而影响肝脏。如何加温生热，男子守“炁穴”（在下丹田），女子的下丹田在乳房下，所以能找到女子“丹田”的位置非常重要，两眼的神光要返观（想体内，照体内）乳房之下的“膻中窍”（不是“膻中穴”），久而久之，同时神照在两肾之下，自然河车会运转丹田以补破体，要坐到经血渐渐变成黄色，此时要净心练功直到血变白色，这就叫“斩赤龙”，女子回到处子之体了。“膻中窍”是与子宫相通的，炁到膻中，才会有温度下降到子宫，子宫血海生热，温度提高，血才能溶化而为炁，行经的时候流出的渐少，而回流的加多，使炁自然会返到肝和心脏而得温养，好炁上升，剩下的渣子废物随月经排出，此时血变黑色，上身的血清纯，化成了炁，又上回到膻中回到肝脏造血，血足了再补心，心的功能强了自然有利于脾胃，就叫“炼气化炁”，元气足了可以补全身的亏损，这就是女子还阳之时的练法，即先降阴（象坐），子宫发热后，有性感，两条大腿根部发热，守牝门（阴窍穴）约20-30分钟，再盘腿、安坐、合手、全身放松、舌抵上颚（渐渐逐步用力咬牙、嘬舌、搭桥）、闭目收神（神不外弛），意守膻中窍，两手交叉，将右手劳宫穴（手心）对准左乳头，再将右手劳宫穴（手心）对准右乳头，此时以吸为主，吸长，不想吐（吐是自然吐气），吸后屏息，时间越来越长，也叫闭气，不想吐气，每一次的呼气双手手指（中指和食指）掐乳头一下，如此一次又一次，可以掐到有性感或者一直掐到体内会有炁动（性感更强烈了）。这时为了先打通带脉，腰围要采用“金木交”，金为后背，木为前腰，开始；也有的人坚持掐开始，这时候，会由海底渐渐升至中丹田，再由中丹田渐渐升至上丹田，当炁入上丹田时，同时“夹阴挽胯”，督脉之气自会上升，此时稍要意领，把意念领上头部（它自动会过三关，要展势、涨肩、包背、开心，开三关窍，尾闾、夹脊、玉枕），仍旧守住膻中窍，气自然会下降回到会阴之间。每一次练功，气循环五六次，经过一段时间自然会感到胸部和两上肢、两手两臂都有热麻感，身体的上部分都发热了，甚至出汗，气感自然会渐渐下降到血海子宫内，此时意念一定要轻，似守非守，似想非想，走小周天的路子，这样可以避免喉咙发干。没有口水了，容易热气上升，等丹炁练到此时，坐功的时间长短就可以不一样了，因人而异，有人练功一个月多一些就能达到“斩赤龙”，有的人要三四个月，甚至一年到两年，全凭你专心不专心，诚心，信心，恒心，决心大而定，甚至年龄大小、体质强弱、练功环境、练功时间长短而不同，效果也不同。但在此期间，月经一定会有所变化，平时月经多的有可能减少，平时月经少的反会增多，再渐渐减少变淡，有人还会出现反常现象，白带增多（液多），这正是血海之中得炁后向外排的现象，这也是治病的过程，稍过一段时间就会恢复正常。之后，人会从阴道分泌出黄色的、带有臭味的黏液，证明子宫（血海）内不干净，有滴虫、白带病，先治滴虫病，十女九个有白带病，更要赶快修炼，可以排除干净，不要怕。如果乳房经常出现发胀、发热，不要怕，这不是病，是好事，是得炁的征兆，如果得炁以后或练小周天以后，一练功就会出现快感，出现快意（佛家叫喜乐，也叫性感、见性，道家叫“来药了”），等到快感渐渐发展到高潮（不是靠胡思乱想），是靠加强“风和火”（呼吸及守窍），高潮时也和男性一样，要采药，要“吸、提、嘬、闭”，此时高潮会减轻下降，立刻用采药之法，小口吸，有意吸，无意吐，把“药”从血海（子宫）采到绛宫（心窝），吸气，搭桥，咬牙，吸气到不了二三十口，以后就又意守绛宫，行小周天、大周天（小周天叫“烹炼”，热气自转，大周天叫炼丹气）。如果是还没有形成大周天，炼通小周天，每次都可能通，尤其节气前后，大周天一年出现三四次就不错（多在阴历二八月），烹炼大小周天都是自然形成的，不是靠用意，不用意念领的，不要强求，一用意领就会调动后天识神干扰元神之炁，它是自然运行，所以“求不得”！烹炼以后，女子和男子的“玉液还丹”相同，等到月经停一段时间以后，当意守乳房窍快感很容易就来了的时候，则不必再继续捧乳房靠乳房吸气了，只要意守乳房窍就可以，可以不断地采药，自然烹炼久练以后，其阳气足采药后，就会出现一种由中丹田到全身都会有的清凉舒适感，“心中忻忻”，月经根本没有后，就是在不练功、不采药的时候，体内的热气也会不断地出现，面如桃花，红艳无比，体内一团清和之气，整天都有外气感觉。此时皮肤发胀，青春再现，“36宫皆是春”，五脏六腑无一处不适，“益寿延年不忘春”，那时不交而交，不想交，交而不排。练功得了丹气发热以后，毛孔皆开有如孕妇，所以一定要注意防寒、防风、防凉、防生气。练功前后，避风如避箭，不要急于揉乳房，要注意心理修养，避免一些家务琐事和业务的干扰，千万不要生气，否则会损伤身体，难以恢复，进步也慢。女性在月经来了以前两三天会感到腰酸，小肚子疼，腿软，不想吃东西，这是受月亮影响，就叫“月信”，这是月经将要来的信号，这时要加紧练功，“化血为炁”，经血就会自然减少，这就叫“索龙头”。月经来了以后，要停止练功，过两三天以后，月经已经变少，变粉红色，月经似有似无时，就要抓紧练功，月经就能干净得快，这叫“擒龙尾”。这“索龙头”和“擒龙尾”的功夫是女性练女丹功极为重要的程序，决不可轻视。

女丹筑基“斩赤龙”，并不是一斩就成功，而是连续练功，不间断才慢慢成功，尤其在月经来一次就要如法“斩一次”，“索”和“擒”，每临期斩一次，功力就会提高一步，效果如何验证看月经的变化，月经由少而多，再由多而少，由少而无，不但干净，也没有排液、排白带，尽化为看不见的“炁”参加体内血液的循环，以补身体、补脑，但乳房会变得软稍扁小，有点如男子，这叫“有中还无”之妙，进入无为。

女性练到这种程度才叫筑基任务基本完成，女子此时可以长寿，红颜不衰，非常美丽，尤其气质非凡，感人情深。筑基完成以后，即使不在座上练功时，也会出现下身发热、发胀的感觉，这就叫“生药”了，“见性”后应当马上练功采药，千万别当面错过，下一步“炁击尾闾”时，就要懂得秘诀，“抽坎添离”和“饮刀圭”秘诀必须师传、秘传、亲授，女丹功和男子不同，斩完赤龙以后和男子练法相同。男子为阳体，男子不宜在酉时行功，“酉”为阴极，“酉”时有阴杂之气，对初练功者不利；女子为阴体，在“酉”时练功，可同气相求，有滋阴补阳的效果，女子最好不在“卯”时练功，但活子时、活午时练功对初练者无所谓。收功的方法非常重要，要是已进入无为的状态，呼吸自然收功，在有为状态下必须要引炁归海，不能离开意引，将全身炁回归气海，否则练后发懒、发困、面部发麻，要搓手，干洗脸，做头部按摩，不要急于上厕所小便和摸凉水，要等半小时后，但此时也可以按摩全身。以后斩完赤龙，和男子练功方法就一样了。