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毛传32《三虎的表现无懈可击》写作思路讲解	https://articles.zsxq.com/id_2wfaih256s3g.html	躬行客		2026-05-23		clippings	4

来自： 躬行客读毛选

毛传32有完全不同的两版，第二版关于战略问题的探讨，写出来后发现不适合发在公号上，放弃了。

https://mp.weixin.qq.com/s/Fk8-Qtt_ZHWR0n-he66vuA

下一篇聊井冈山的战略问题。

先讲发表的这一版，此文核心主题是【沟通】。

1、没有讲出来的话

人是社会性动物，不管你愿不愿意都要学会与他人沟通，合作需要沟通，解决问题需要沟通，学习需要沟通。甚至跟人斗争，也是一种沟通。

沟通的目的是什么？

沟通不是把话讲清楚，而是要寻求有益的现实改变。

教员当时面临一个困境，他和同期的很多人的认知差距非常大。

现在我们都知道，教员的革命道路是正确的，但在当时，你没法证明自己是正确的，更不能证明他人是错误的。双方都认为对方是错的，于是，就产生了路线之争。

对于一个团队而言，这不叫认知差距， 准确来讲叫认知分歧。

此阶段，教员的主要沟通目标，就是让其他人理解接受正确的革命主张。

朱陈上井冈山后，教员就试图与他们建立革命共识。但第一波的沟通结果没成功，并没能让朱陈坚定留在井冈山。其实这里的损失很大，教员带着一个团，在永新跟敌人11个团周旋， “用四面游击的方式，将此十一团敌军困在永新县城附近三十里内至二十五天之久。” 这个战果非常夸张。

结果始终等不到朱陈的援军。

最后永新县城只能拱手相让。

永新丢失不久，来围剿永新的敌人发生了内讧，王均和胡文斗打起来了。要是朱陈不去湘南，能及时赶到永新支援教员，红军就有可能打一个大胜仗，把势力范围扩展到吉安附近。

教员到桂东后，见到杜修经他们后的第一句话是：“你们不走就好了。”

机会很多，但属于你的机会很少。

所以才需要时刻准备着，死死抓住那个属于你的机会。

确实很可惜，朱毛分散后力量不足，不仅造成井冈山和湘南都失败的结局，还错失了发展机会。一来一回，革命利益出现了很大损失。

但这就是路线斗争的代价。

或者说，这是解决认知分歧必须要付出的成本。

朱陈领着大部队去湘南，导致八月失败，难道全怪杜修经吗？

其实并不是。

根子是朱陈并没有打心底里认同教员的革命路线。

辛苦建设根据地的革命路线，起初看起来确实不可靠，不现实。

朱陈刚上井冈山就开始打仗，基本是每隔十天就打一次仗，每一次损失都很大，教员在《井冈山的斗争》里讲，下级军官损失很大，很难补充。而且来围剿的敌人没完没了，一波接着一波，这谁受得了？建立根据地不是太难，是难于登天，难到很多人并不相信，这条路能走通。

在军事将领看来，红军本来就弱，不到处躲藏，还非要待在一个地方不走。

这不是等着敌人来打吗？

所以不仅仅朱陈怀疑，彭老总、三虎哥等直接承受军事压力的将领，都曾对根据地路线动摇过，不是革命意志问题，而是严峻的斗争情况，负面反馈源源不断，战斗、牺牲还是艰苦的生活，都在反复提醒他们这条路非常难走，非常艰难。

29团瓦解后，其实28团也不想回井冈山。

老是待在井冈山，物质条件艰难，精神上还受折磨，确实太苦了。

陈老总回忆说：“那时，有一部分同志不想回井冈山，就在桂东、沙田这一带转来转去。”教员正因为知道内情，知道许多人不愿意建设根据地，不愿意待在艰苦的井冈山，才亲自带队去接，就是怕他们不愿意回去。怕失去这支武装力量。

朱陈不能很快接受教员的革命理论，是很正常的。

最后事实教育了朱陈。

脱离群众、脱离根据地后，红军无依无靠非常危险，非常孤单，让他们深刻理解了根据地的重要性。游击战争的十六口诀，在井冈山根据地一用就灵，一用就打胜仗，但到了郴州之后就不灵了，因为没有根据地，没有群众基础，就用不了这套法宝。

在巨大打击之下，朱陈才不得不回去。

试问一下，如果去湘南的结果很好，打郴州的反馈很好，他们还会选择回井冈山吗？

自然就不回去了嘛。

所有正确的东西，最后都是要靠正反馈来坚持，来证明自己的正确。

只有当你离开某件事很痛苦的时候，才能明白这件事的意义。

朱陈二人的传记里都特别强调，打郴州失败后，他们说服队伍坚定要回井冈山，这是表明对教员路线的支持和坚定追随。结果，比教员的观点输入有效得多。

结果是最有说服力的，是最重要的一种沟通方式。

所以很多时候有效的沟通往往不是语言，而是结果。

但要想让经验教训的说服效力最大化，前期的沟通说服是不能少的。

2、 要学会在挫折中，在他人犯错误时，跟人沟通。

他人犯错时，是团结好时机。

在3-19《教员警惕什么》解读文中提到：

团结人的关键点是如何处理不团结的人、不团结的事。

在教员看来，犯错误并不可怕，正因为犯了错误，才有可能变得更好。

“犯错误的人，除了极少数坚持错误、屡教不改的以外，大多数是可以改正的。正如得过伤寒病的可以免疫一样，犯过错误的人，只要善于从错误中取得教训，也可以少犯错误。

倒是没有犯过错误的人容易犯错误，因为他容易把尾巴翘得高…

好意对待犯错误的人，可以得人心，可以团结人。 ”

具体如何做，教员在这里给我们打了个样。

井冈山时期，发生了去湘南失败损失一个团这档子事，朱陈责任很大，他俩在开会的时候，已经做了自我批评，自我惩戒。说明他们已经认识到了错误，开始修正自己的错误观点。而教员沟通的目标，是为了团结朱陈，不是打击他俩。

所以在《井冈山的斗争》一文中，教员并没有提朱陈。

最后把错误全算在杜修经和杨开明身上。

这其实是教员的一种沟通方式，一种团结方式。

在《三虎的表现无懈可击》这篇文章，我很想借杜修经这个人表现，说明一件事：

人年轻的时候，一定要拎得清。

越是拎不清，往后就越难拎的清。因为越往后，随着事情的推进，周围的人越懒得纠正你，越懒得帮你走出这个困境。

所谓拎得清，就是要学会动脑子，要学着思考问题的本质，要能从教训中吸取经验。可能有人觉得，我还很年轻，怎么能懂那么多事情呢？不要拿年轻当借口，一个人会不会思考，动不动脑子，一眼就能看出来。

你思考问题了，你认真琢磨事情了，自然就会有外在表现。

自然就会有人根据你的外在表现，做出判断。

当教员发现杜修经这个人拎不清，不可教之后，就果断放弃他了，不愿意帮他改错了。

这点我并没有直接点出来。

教员可以耐心团结朱陈，为啥不给杜修经第二次机会呢？

因为这个人能力差太多了，无法在一起共事。。

教员他们这一级，每个决定都关系到很多人的生命，不得不慎重。

不让杜修经参与到这一层的决策，对他是好事，对其他人也是好事。

杜修经刚上山那会，教员为了说服教育他，可谓是用尽的策略和方法，非常耐心，但最后一点成果都没有。不是教员能力不行，是杜修经确实太不懂事了，完全没有沟通的能力。

怎么形容这种能力的缺失呢？

举个不恰当的例子。我们小时候看《西游记》全盯着猴子和猪看，美丽的女妖精、漂亮的女国主根本入不了我们的法眼，是她们不美，不漂亮吗？并不是的，是我们的功能还没发育完全。

明白这个意思了吧。

杜修经就没有开窍，没有可塑性，教员完全是给瞎子抛媚眼。

无法沟通的人就不要再费功夫了，要赶紧想办法甩开。

桂东开会的时候，朱毛陈眼神一交流，非常默契的要把杜修经甩下车。默默远离他。

教员提议让杜修经去当湘南特委书记。其实就是为了把这个包袱甩掉。

但杜修经好像毫不知情，以生病打摆子为理由不想走。甚至还想让陈毅跟着他走。

这真是太蠢了。

蠢到朱老总都忍不住发飙了。

教员什么都没有点破，只是默默从怀里掏出了奎宁药丸。这是专门治疗打摆子（疟疾）的特效药，非常宝贵，稀缺，毫不夸张，一粒就能救一个人。但为了堵住杜修经的生病借口，教员很爽快的倒了几粒给杜修经。

可见，教员是真不想在他身上浪费精力和时间了。

因为不值得。

直到许多年后，杜修经才回过味来，才明白教员当时的意图。

杜修经最终活到100岁，是个长寿老人。

但他的生命，其实就是八月失败那几个月。他这辈子都是在八月失败的影响下生存，从来没有摆脱过，哪怕死后。

不要觉得年轻，就可以随意对待某些事，就可以随意犯错犯蠢。

蠢事就是蠢事，无分年龄。

只不过年轻人还有弥补的机会，所以社会的宽容多一点。

多一点宽容，不是不计较，只是日后还用得着你，才给你机会改错。

是不是听起来很残酷？

八月失败，井冈山上有多少人无辜惨死，分崩离析的29团有多少人牺牲。有谁给他们重新一次选择的机会呢？

生活从来不容易。

3、行动比语言更有效。

我接触观察过许多人，脑子拎不清的人，都有一个共同的特征：

用违背目标的手段，去实现目标。

这是什么意思呢？

比如说你想搞好夫妻关系，结果一句体贴的话都说不出来，全是责骂和抱怨。

希望通过责骂，通过甩脸子冷暴力，通过抱怨来让对付服软，让对方低头，以此达成团结，这是最傻的事。

这就是用违背目标的手段，去实现目标。

我们要学习教员，你想干什么就要按照这个事的要求去做。哪怕有情绪有不满，也要克服。

朱陈带部队去湘南，导致湘南和井冈山都失败，还损失了一次发展的机会。

教员难道不生气吗？难道没有情绪吗？

但他不仅克制住了情绪，去接28团的路上还做31团的思想工作，让他们到时不能说责怪28团的话，不要指责他们犯错误了，要说一些鼓励的话，要说一些包容的话，要帮助他们。

在人家的伤口上撒盐，还美名其曰帮助对方。

这叫不安好心，这叫发泄不满情绪，这叫落井下石。

如果做不到，只会胡乱发泄情绪，只会用违背目标的手段，还美名其曰为了对方好，那活该你无法团结人，无法得人心。 教员能做到，所以教员能团结人，可以得人心。

教员不仅对自己人有包容心。

对俘虏也很包容。

俘虏也是穷人，也是可以团结的对象。但对俘虏做思想工作更难，穷人是一家，穷人不打穷人，这些口号的说服效果并不好。

行动要比语言更有力量。

教员提出要给俘虏路费，受伤的俘虏还要医治，要走的俘虏就给他们开欢送会，愿意留下来的俘虏，就给他们开欢迎会。

这才是真正有效的沟通。

这样的沟通，比任何宣传都有效。

起先指战员们不理解教员的做法，后来在战场上，才切实感受到优待俘虏政策威力。许多俘虏兵回去后，下次再见到红军，就不真打了，枪口向上放空枪。抵抗意志也非常弱。

我们跟人沟通，不是为了单方面倾诉自己的情绪，不是为了单纯表达自己，而是为了 寻求有益的现实改变。

要牢记这一点，才能少犯错误。

以上供参考。

第一版关于战略的思路，也会写一篇文章分享。

毛传原文和文章幕后的思路，都是服务于学习《井冈山的斗争》。

以上供参考。

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